人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)以及人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头七尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思，尾七是什(shén)么意思是(shì)什么(me)，尾(wěi)七是什么意思健康研究等问题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死者去世(shì)的(de)时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计(jì)算(suàn)出(chū)来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大(dà)家(jiā)都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的(de)鸡蛋(反函数常用公式大全，反函数运算公式dàn)置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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