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jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲,不(bù)破楼(lóu)兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来,国家(jiā)的生存(cún)安危(wēi)是每个国王(wáng),和部署,子(zi)民所关心之事。

当国(guó)与国之间发生战争,小(xiǎo)国(guó)的(de)安危就显得(dé)至关重要,大国吞并(bìng)小国,而强(qiáng)等国家的(de)野心只能持续不断(duàn)地发挥(huī)野(yě)心和挑战,直到平息(xī)。

请求加入(rù)中国149次,被(bèi)拒(jù)后“坚持”挂中(zhōng)国国旗(qí),并(bìng)宣称(chēng)属(shǔ)于(yú)中国_黑(hēi)料正能量

二战结束后,脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年(nián)代(dài)后,锡(xī)金(jīn)国王(wáng)被软禁jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗(jìn),随(suí)之(zhī)他们(men)请求加入中国149次(cì),但是被拒绝后,依旧(jiù)在(zài)自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说(shuō),弱国(guó)无外交。面对强(qiáng)国(guó)的吞并,只(zhǐ)能(néng)对外(wài)求救(jiù)。

但是某(mǒu)种程度上(shàng),19世纪后(hòu)期,国家局势动(dòng)荡不安(ān),我国也并不稳定,只(zhǐ)能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国(guó)家(jiā)最(zuì)早在清朝是一个藩属国,它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温和(hé)湿润的气候,非常适合农(nóng)作物生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米,接(jiē)壤于印度,而印度又在(zài)清王朝(cháo)灭亡后被英国霸占,锡金也就随(suí)之沦为英(yīng)国的附属品。

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作为(wèi)一个(gè)南亚的小国,锡金(jīn)也(yě)有着丰富的(de)宗教和人文(wén)历史(shǐ)。这起(qǐ)源(yuán)于一个(gè)神话传说(shuō)。一个有(yǒu)着浓厚(hòu)佛学思(sī)想的神人——拉宗(zōng)成布,他(tā)被人(rén)们评价为聪慧(huì),和善辩的(de)。

由于当地人(rén)们都受到他的佛学传播,而(ér)他(tā)又将目光放回了锡(xī)金王国,决定(dìng)在那里传(chuán)播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国,一(yī)直(zhí)有着丰(fēng)厚的(de)佛学思想,但是(shì)真正被引入,被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人,喜欢在(zài)山坡上放(fàng)羊(yáng),在他的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自(zì)然合(hé)一的(de)大道。

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而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布,也心甘情愿将(jiāng)牧羊人(rén)彭措视为锡(xī)金的国(guó)王(wáng)。然而(ér)锡金这个小国只存在了百(bǎi)年,就消失(shī)在(zài)世(shì)界地图(tú)上。

一个(gè)国家的毁灭(miè)原因有(yǒu)很多,一个明君可(kě)以有贤德的管理(lǐ),但(dàn)不能除却地理位(wèi)置和大局势的(de)影响,正所谓(wèi)天时不如地利,地(dì)利不如人和,若(ruò)时(shí)机(jī)丧失,那么小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时,红颜也有衰老(lǎo)时,而当锡(xī)金最初的建国者彭措,看到往后国家灭亡的(de)结(jié)局时,不知他是否能够(gòu)预测(cè)到。

百年小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终(zhōng)成恶龙,印度从英国(guó)处摆(bǎi)脱殖民地身份(fèn)后,他(tā)开(kāi)始对锡金展开了(le)行动。

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正是因(yīn)为锡金有着丰富的资(zī)源,又占(zhàn)据着重(zhòng)要的地理(lǐ)位置,才会让它(tā)成(chéng)为一(yī)个(gè)唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权(quán)利交于印度,印(yìn)度刚(gāng)好不想脱离和锡金(jīn)的关系,还(hái)打算占(zhàn)据锡金的国土,选择(zé)印度人(rén)来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的,但是锡(xī)金(jīn)毫无办(bàn)法,毕竟有英国大国的(de)牵制(zhì),他(tā)只能签订下和平条约,被印度管理国(guó)内的资源,诸如外交,经济,等(děng)一(yī)系(xì)列(liè)权(quán)利。

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有强大的(de)入侵后,锡(xī)金人民的(de)士气和风(fēng)气都受到了(le)损害。1975年的锡(xī)金(jīn),总算不堪(kān)重负,被印度的军队控制,而国王也成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风,小人(rén)之(zhī)德草,草上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个国家(jiā)的风气也(yě)与(yǔ)执政者息息相关,最初以佛学文化建立锡金的(de)彭措,他虽然安闲(xián)自在,人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后,锡金小(xiǎo)国(guó)还是抵(dǐ)不(bù)过外界的入侵。在成为印度的附属品后,锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳(chún)朴的(de)国家变得复杂化,因为当时(shí)锡(xī)金也有(yǒu)别国居(jū)民的(de)混入。

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在清(qīng)朝时期,锡金也叫做哲孟雄(xióng),然(rán)而(ér)面对多国的入侵(qīn)后,锡金逐渐失(shī)去了气力(lì)。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回,让(ràng)人反(fǎn)思的同时,也更加明白,国家内部的团结(jjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗ié)和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生(shēng)总是会(huì)有高潮,起伏和消亡,但是阴极(jí)阳生,灭亡是必然趋势,当不能够(gòu)抵御外敌(dí)后。只有坚(jiān)守国家的民风(fēng),积极学习外(wài)国,放(fàng)眼全球化的趋势,也未(wèi)必(bì)不是一条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝?在锡金面临(lín)百般无奈后,向中国发起了求(qiú)助,因为早(zǎo)在清朝时(shí)期,锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘于有(yǒu)着藏传佛教(jiào)智(zhì)慧的拉(lā)宗成布。

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那是(shì)一个天(tiān)朗气清的好天气,拉宗成布到达拉萨礼拜,面对雪山,他预(yù)测到未(wèi)来清王朝将(jiāng)会封(fēng)赏(shǎng)达赖喇嘛,那是1652年(nián),王国成立十年后。

没曾想,这个预言成真,拉宗成步从(cóng)此在西藏(cáng)人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的(de)这层关系,锡金倍受(shòu)西藏人(rén)民(mín)保护,又因(yīn)西藏(cáng)属于中(zhōng)国(guó),因(yīn)此(cǐ)也与(yǔ)中(zhōng)国形成关联。

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关于中国(guó)对锡金的(de)帮(bāng)助,从西藏的角度来讲,在不丹(dān)的入侵下,西藏没有(yǒu)让(ràng)锡金(jīn)面(miàn)临危难,而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵(qīn)一战,清(qīng)政府更(gèng)是出兵(bīng)选择对抗,等到尼泊尔选择撤退后,拉萨和锡金的关系也(yě)日(rì)益(yì)密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作为,他们(men)不将(jiāng)锡金(jīn)的(de)宗教(jiào)管(guǎn)理(lǐ)放(fàng)在首位,觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清(qīng)政(zhèng)府(fǔ)的关(guān)系渐趋(qū)远离(lí)。

历史的(de)更迭和(hé)变迁总是不可磨灭(miè)的,随着1949年中国的成(chéng)立(lì),而此时的锡金正(zhèng)面(miàn)临(lín)着被印度吞并(bìng)的风险,锡金(jīn)这个孱(càn)弱之(zhī)国反复(fù)向(xiàng)中国释放了求助信号(hào)。

然而中国不想选择(zé)与(yǔ)印度为敌(dí),又因局势处于百废待(dài)兴阶段(duàn),也没有相当可观的经(jīng)济能力(lì),面对收复后的治理(lǐ),实(shí)属(shǔ)不良(liáng)选择。

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毕竟(jìng)锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部,面对遥(yáo)远的(de)地区和大陆的阻隔,经济(jì)投入是首要,而这一点(diǎn),百废待兴阶段(duàn)的(de)中(zhōng)国没必要选择投入(rù)。

结语一切文(wén)艺,不(bù)可为阴谋所用,一旦沾染,骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教,人民们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的管理(lǐ),和对外(wài)国的(de)结交,只能发展百年(nián)后逐渐消亡。

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这是(shì)历史的变迁,也是小国(guó)的生存(cún)危(wēi)机。

怀璧有罪(zuì),处于一个(gè)重要的地理位(wèi)置(zhì),面对大国的(de)虎视眈眈(dān),锡金显得风餐露宿(sù),纵使泱泱(yāng)之国没(méi)有(yǒu)有效的军(jūn)队(duì),和强大的实力,也枉谈(tán)。

而看着(zhe)灭亡的锡金,也(yě)更加(jiā)吸取教(jiào)训(xùn),有足够(gòu)的文(wén)化实力和经济实力,这样(yàng)才在国际之间(jiān)拥有话(huà)语权。

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